
Ревность: почему доказательства верности её не гасят
Вопрос задан вслух, и ответ получен полный: где был, с кем, почему не отвечал. Телефон открыт, переписка прочитана, вечер восстановлен по минутам, и ничего в нём нет. Ревность на этом должна была закончиться. Она затихает часа на два, потом возвращается и просит следующий отчёт, подробнее прежнего.
Отвечают на это обычно так — дело в неуверенности, подними себе цену и перестань накручивать. Иногда помогает. Но такие отчёты идут третий год, а покоя ровно столько, сколько было в начале, и никакая уверенность этого не меняет. Значит проверяется не факт.
Почему доказательства не гасят ревность?
Фрейд в работе 1922 года начал разбор с того, что ревность относится к нормальным состояниям, вроде горя. И добавил к этому жёсткое замечание: если человек ревности за собой не замечает вовсе, вывод не в том, что её нет, а в том, что она сильно вытеснена и в бессознательной жизни занимает тем больше места.
Дальше он разложил обычную ревность на части, и здесь видно, куда уходит доказательство. Частей четыре. Горе от мысли о потере любимого человека. Удар по представлению о себе, который Фрейд называет нарциссической раной. Вражда к тому, кто оказался удачливее. И та или иная доля самокритики, которой человек пытается сделать виноватым в потере себя самого.
Отчёт о вечере отвечает ровно на одну часть из четырёх, на третью. Соперника нет, вражде некуда деться. Остальные три отчёт не задевает. Горе относится не к случившемуся, а к возможному, и тем, что потери пока нет, оно не отменяется. Удар по себе нанесён уже самим вопросом, который пришлось задать вслух. А обвинение, которое человек предъявляет себе, чужим отчётом не снимается. Предъявляет его он сам, и защищаться от него тоже приходится ему.
Фрейд там же оговаривает, что и нормальная ревность разумна далеко не полностью. Она не выводится из ситуации, не соразмерна обстоятельствам и сознательному «я» подчиняется не вполне, потому что уходит корнями в бессознательное и продолжает самые ранние движения детской привязанности. Требовать от неё соразмерности бесполезно по устройству.
Доказательство закрывает вопрос о факте. Ревность задаёт другой вопрос, и обращён он не к партнёру.
Откуда берётся ревность без всякого повода?
Второй слой Фрейд назвал проецируемым и вывел его из простой вещи. Верность, особенно в той степени, какой требует брак, держится под непрерывным искушением. Кто отказывает в этом себе, тянется к неверности не слабее прочих, только тяга остаётся неназванной и требует облегчения.
Облегчение приходит через проекцию: собственный порыв приписывается тому, кому обещана верность. Фрейд говорит здесь не просто о разгрузке, а об отпущении, которое человек получает от своей же совести. Дальше подтягивается наблюдение за партнёром, и находится оправдание вида «он и сам вряд ли лучше меня».
Отсюда та самая ревность без повода, которая со стороны выглядит необъяснимой. Повод у неё есть, только он не в другом человеке. И проверять при этом будут именно другого, потому что искать у себя больно, а искать в чужой переписке привычно.
Три слоя ревности
Фрейд насчитал три. Первый, соревновательный, он считал нормальным. Второй, проецируемый, поддаётся разбору: работа идёт с собственными вытесненными желаниями, о которых человек ничего не хотел знать. Третий, бредовый, тяжелее двух первых; его Фрейд выводил из вытесненного влечения к человеку своего пола и относил к классическим формам паранойи.
Там же он отметил вещь, важную для отсчёта: в бредовом случае ревность идёт по всем трём слоям сразу и никогда по третьему в одиночку.
Почему проверки усиливают ревность, а не успокаивают?
Здесь у читателя есть законный вопрос. А если повод настоящий и примета не выдумана? На это Фрейд ответил случаем, где приметы были самые настоящие.
Он наблюдал молодого мужчину, у которого ревность к безупречно верной жене развернулась в полную паранойю. Материал приступов набирался из мельчайших примет. Она нечаянно задела рукой сидевшего рядом мужчину, повернулась к нему чуть больше, чем нужно, улыбнулась приветливее, чем улыбалась мужу наедине. Никто другой этих мелочей не замечал. Он замечал и толковал их верно, поэтому в своей ревности всегда оказывался прав и подкреплял её же аналитическим толкованием. Всё расстройство, пишет Фрейд, сводилось к одному: он следил за бессознательным своей жены гораздо внимательнее и придавал увиденному гораздо больше веса, чем это сделал бы кто угодно другой.
Вот в этом месте и ломается идея проверки. Проверка ищет не факт измены, она ищет примету. Приметы в поведении живого человека есть всегда, потому что живой человек поворачивается, улыбается и отвлекается независимо от чужих опасений. Чем внимательнее ищут, тем больше находят, и находят справедливо. Правота при этом не приносит покоя, потому что покой зависел не от правоты.
Дальше подключается счёт времени, и его каждый может проверить на себе. Сколько держится тишина после последнего отчёта? Сутки, вечер, час? И сколько она держалась в самом начале, год или три года назад? Если промежуток сокращается, значит проверка не гасила, а тренировала.
Отдельно про тайну. Признаться в ревности бывает стыднее, чем в самом подозрении, и потому проверка обычно уходит в тайну: телефон читается ночью, вопросы задаются вбок, разговор про это не начинается. Тайная проверка не встречает возражения снаружи и потому растёт беспрепятственно. Про этот стыд отдельно разобрано в статье про стыд и вину.
Доказать верность нельзя тому, кто ищет не доказательство, а подтверждение своей догадки.
Что охраняет ревность?
У ревности есть работа, и это её оправдание как устройства. В работе 1921 года Фрейд говорит прямо: двое, ищущие уединения ради близости, тем самым выступают против стадного чувства, и крайне сильные чувства ревности вызываются к жизни для того, чтобы защитить выбор объекта от вторжения групповой связи. Ревность стоит на границе пары и не даёт превратить её в часть общего.
Оттуда же видно и происхождение той арифметики, которая взрослому кажется неприличной. В той же работе Фрейд разбирает то, что происходит в детской. Старший ребёнок встречает новорождённого враждебно, хотел бы отодвинуть его от родителей и лишить преимуществ. Но младшего любят так же, а держать вражду и не вредить себе невозможно, и старшему приходится с ним отождествиться. Из этого вырастает первое требование справедливости, и звучит оно у детей громко и неумолимо: если любимчиком не быть мне, то пусть им не будет никто.
Взрослая ревность считает по этой же схеме, и потому в ней так мало логики. Речь не о количестве любви, а о месте: первый или не первый. Поэтому доказательство «люблю только тебя» бьёт мимо, а невинное «мне с ней интересно» бьёт в самый центр. Удар по представлению о себе, тот самый, который Фрейд поставил в состав ревности вторым, работает здесь напрямую, и он отдельная большая тема: низкая самооценка.
Ревность сторожит место рядом с человеком. Она сообщает не о том, что происходит у партнёра, а о том, насколько шатким это место считается.
Где заканчивается разговор и начинается медицина?
Прежде чем идти дальше, одна граница. Если убеждённость в измене не поддаётся никаким сведениям и не ослабевает от них, если пропал сон, встала работа, а мысль о партнёре занимает целые сутки — разбор в кабинете не первый по очереди. Первым идёт врач-психиатр и обследование. Бредовый слой ревности Фрейд поместил среди классических форм паранойи, и это медицинская территория.
Теперь про контроль, и здесь без оговорок. Чтение переписки, слежка, требование геолокации и отчётов, запрет на встречи с друзьями, а тем более угрозы жизни и здоровью, идут ли они в вашу сторону или от вас, разбираются не как чувство. Это про власть в отношениях, и разговор о них другой: когда контроль стал правилом. Если прозвучали угрозы или дело дошло до силы, обращаться в полицию, не откладывая. Когда же ревность держит в постоянном напряжении и разговоры с партнёром его не снимают, разбирать это стоит не в одиночку: работа с тревогой.
С чего начинают разбор ревности?
Не выдают справку о верности партнёра и не спорят о приметах. Фрейд на этот счёт оставил прямое указание: в работе с таким человеком следует воздержаться от оспаривания материала, на котором держатся его подозрения, и можно стремиться лишь к тому, чтобы он увидел это дело в другом свете. Спор о материале проигран заранее, потому что материал обычно верный.
Смотрят другое. Кому адресован отчёт, которого вы ждёте, и кто в этой сцене должен оправдаться. Что именно теряется, если опасение подтвердится: обычно теряется не человек, а место при нём и право считаться первым. Чьё место занимает соперник, потому что у этого места часто есть возраст и чужое имя из детства. И когда впервые выяснилось, что любимым можно быть не первым, и что тогда с этим сделали.
Работа идёт с одной психикой, не с парой. Ревность разбирается как своё устройство, а не как счёт претензий к партнёру. Соседние темы разобраны отдельно, в разделе про отношения.
Отчёт можно собрать безупречный, с минутами и адресами. Пока не назван тот, перед кем в этой сцене оправдываются, отчёт будет требоваться снова, каждый раз подробнее прежнего.
Наталья Камышникова, психоанализ. Санкт-Петербург и онлайн.
Первая встреча — 5000 ₽, 50 минут.
О чём спрашивают
Как перестать ревновать?
Убрать чувство по решению не получается: ревность Фрейд относил к нормальным состояниям, а её отсутствие считал признаком сильного вытеснения. Перестать можно другое, и именно оно управляемо: перестать добывать приметы и требовать отчётов. Дальше работать с вопросом, что теряется вместе с местом рядом с человеком.
Ревность это признак любви?
Ревность указывает на то, что место рядом с человеком считается ценным и непрочным одновременно. Прочность и ценность связаны слабо, поэтому мерить любовь силой ревности бесполезно. По Фрейду в её составе есть и горе о возможной потере, и вражда к сопернику, и обвинение себя, а любви как отдельной части в этом составе нет.
Что делать, если партнёр постоянно ревнует?
Отчёты и доказательства эту постоянность поддерживают, потому что каждый отчёт подтверждает: право требовать его есть. Разумнее обсуждать не приметы, а сам порядок проверок. Если требования дошли до чтения переписки, слежки, контроля перемещений или угроз, это уже не про чувство, и здесь нужна не беседа о доверии, а внешняя помощь.
Бывает ли ревность нормальной?
Да, первый её слой Фрейд прямо называл нормальным и соревновательным. Он же оговаривал, что и нормальная ревность не вполне разумна и обстоятельствам не соразмерна. Нормальность здесь означает распространённость, а не точность.
Помогает ли полная прозрачность: пароли, геолокация, отчёты о дне?
Ненадолго и с обратным действием. Прозрачность расширяет поле, где ищут приметы, а находятся они всегда, потому что живой человек и правда с кем-то переписывается и куда-то ходит. Покой после каждой проверки становится короче, а следующая проверка обязательной.
Источники и литература
- Фрейд З. О некоторых невротических механизмах при ревности, паранойе и гомосексуализме (1922; англ. публикация: Certain Neurotic Mechanisms in Jealousy, Paranoia and Homosexuality // The International Journal of Psycho-Analysis, Vol. IV, Parts 1–2, Jan.–Apr. 1923, pp. 1–10). Взято: ревность как нормальное состояние вроде горя и вывод о вытеснении при её отсутствии; состав обычной ревности из четырёх частей (горе о потере объекта, нарциссическая рана, вражда к удачливому сопернику, доля самокритики, делающей виноватым себя); неполная разумность и несоразмерность нормальной ревности, её корни в бессознательном и в самых ранних движениях детской привязанности; три слоя (соревновательный, проецируемый, бредовый), происхождение проецируемого слоя из собственных вытесненных порывов к неверности и «отпущение перед своей совестью»; бредовый слой как классическая форма паранойи и правило, что он никогда не идёт один; случай ревности к безупречно верной жене с толкованием мельчайших примет («следил за её бессознательным внимательнее и придавал этому больше веса, чем кто угодно другой»); указание воздержаться от спора о материале подозрений. https://archive.org/details/J_IV_1923_1-2 (полный текст тома: https://archive.org/download/J_IV_1923_1-2/J_4_1923_1-2_djvu.txt)
- Фрейд З. Психология масс и анализ «я» (1921; англ. Group Psychology and the Analysis of the Ego, пер. J. Strachey, 1922). Взято: глава IX — старший ребёнок встречает новорождённого враждебно, хотел бы отодвинуть его и лишить преимуществ, но вынужден отождествиться с ним, откуда вырастает требование справедливости «если любимчиком не быть мне, то пусть им не будет никто»; глава XII — двое, ищущие уединения, выступают против стадного чувства, и крайне сильные чувства ревности вызываются к жизни, чтобы защитить выбор объекта от вторжения групповой связи. https://www.gutenberg.org/cache/epub/35877/pg35877.txt (карточка издания: https://www.gutenberg.org/ebooks/35877)